称心起名网灼灼其华桃之夭夭什么意思？
“桃之夭夭，灼灼其华”的意思是桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。是新娘子出嫁时唱的喜庆歌曲，用桃花来赞叹新娘之美，又含有祝福婚后生活红火幸福的意思，说新娘会给婆家带来幸运。
桃之夭夭，灼灼其华是一首贺新娘的诗，出自《诗经·周南·桃夭》。说的是诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。该诗也反映了当时人民生活的片段。
原文
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归， 宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。
桃花夭夭是一句传统文学中的诗句，原意指桃花美丽，芳香四溢。引申为对某件事物或某个人的倾心爱慕之情，表示深深的热爱或痴心的思念。它也常用来形容一种无法言说、无法抗拒的美好感觉。
拓展资料
王安忆《桃之夭夭》赏析
小说叙述了上海市井之间，一个叫郁晓秋的上海弄堂里的异数少女，出人意料地走出了一条艰难却纯净的人生道路，以泼辣而旺盛的生命力，从容面对多舛的生活和变幻无端的命运，像桃花一般“灼灼其华”，璀璨靓丽。
小说每一章都以一句描写花的古诗为题，比如“一枝梨花春带雨”、“新剥珍珠豆蔻仁”、“千朵万朵压枝低”等等，独具匠心。王安忆说，这些都是她用心翻书找出来的。如果把原诗一首首调出来看，会发现与小说故事的发展脉络是相吻合的。在写作风格上，《桃之夭夭》的写实风格几近细碎烦琐，在这种细碎与烦琐下，上海这个城市，特别是上海的小市民世界，不再是故事的背景，而成为有血有肉的生命本身。
这个小孩的样子和她哥哥姐姐却很不像，应该说她某种程度上像她母亲，额角这里，脸颊的上部，还有眼睛的一半。她也是眼梢往上甩的，但却不是细长，而是杏形，重睑很宽，有一点像文艺复兴时期油画像上的圣母的眼睛，大，圆，鼓，但到了眼睛的末端，梢上，又有了曲线。她的脸颊亦是如她母亲那样饱满，但要长一分，就从圆脸变成鹅蛋脸。她的嘴型隐约也像母亲，唇线很分明，上唇边有些翘，却不是薄唇，而是有些厚。总归是，哪一部分都像，又都不完全像，不像的趋势是放大和加重。此外，还有一个大不同，就是她长了一头自然鬈的毛发。……那余姚女人有时会忘了她的年龄，和她认真争执起来，还真动了气，然后就会寻机报复。比如，给她梳头时，扯痛她的头皮。当然，要梳通她的头发本来就要下大力气。而她也很会忍痛，晓得到了人手里，就由不得自己。很多小孩子都是从乖戾的保姆手中磨砺出来的。
——节选自《桃之夭夭》
故事从女孩郁晓秋的母亲说起的，算不上孽缘，但也是段挺传奇的爱情。男子从少年时开始迷恋女演员，他们只是见过几面，说过些话，但少年最后竟然离家出走去追求她，见了面，“两人呆立了一时，少年开口第一句话，竟像戏台上角色出场的自报家门：我叫郁子涵。”看到这里，几乎就觉得是篇好小说了，对白写的如此戏剧。这两男女，隔了几年，重逢时便结了婚，看似圆满了，但却没有善终。因为受贿和婚外关系，男子入了狱。女孩就是男子入狱后，母亲和一个谁也不知道的男人种下的因果。女孩从出生开始，就遭人非议，但却如同一朵含苞欲放的桃花，逐渐的长大，绽开。
郁晓秋的美在于和环境的交相辉映，无论是灰暗，还是苦难，没有什么可以让她绝望。她的身世不能阻挡她成为一个耀眼的女子，没有关爱也不能泯灭她的心底的温暖。即使是失去她人生最重要的一段爱情，也可以擦干眼泪继续进行她的人生。
郁晓秋走在妇联所在的林阴道上，梧桐树影罩着她。她是一九五三年生人，今年便是三十二岁。刚生完孩子，是对自己最无心的时候。穿着宽大的旧衣服，头发永远是她的麻烦。因为自然卷，剪短了更无法处理，只得留长，尽可能紧得编成辫子，又自觉不像个母亲，便盘在脑后，沉甸甸地一堆。碎发还是毛出来。她这种健康丰满的体形，到这个年龄，又经过妊娠，就变得壮硕。她看上去，就像是一个农妇，在自然的，室外的体力劳作和粗鲁的爱中长成，生活的。在她身上，再也找不到猫眼工场间西施的样子，那都是一种特别活跃的生命力跃出体外，形成鲜明的特质。而如今，这种特质又潜入体内更深刻的部位。就像花，尽力绽开后，花瓣落下，结成果子。外部平息了灿烂的景象，流于平常，内部则充满，充满，充满，再以一种外的，肉眼不可见的形式，向外散步，惠及她的周围。
——节选自《桃之夭夭》
一个人，三十年花开花落，总有些结果。这结果是自然而然，强求不来的，这结果是含蓄内敛和给周围人好处的，这就是桃之夭夭的郁晓秋。
【艺术视窗】《情书》配乐赏析（二）
在电影《情书》中背景音乐的叙事功能得到了充分的展现，电影音乐就像含情脉脉的语言，沁润在电影中的每个细微之处，都如一道涓涓的细流，通过光与影的交错，刻在观众的心头。
《情书》电影配乐03:59
《情书》中的音乐起了串场作用，使不断的回忆与现实的时空转换更自然流畅。葬礼上回来的博子给在天国的男友藤井寄出一封她认为无法收到的信，然而信寄到了女生藤井家。弦乐开始，画面空间由博子转换到小樽的女生藤井家，此时的弦乐舒展而优美，既跨越了时空的隔阂，又似乎暗示了一种意外。音乐流出时，画面很自然的出现了读信或写信的一方，化解了频繁的场景转换以及一人饰两角的混乱，又弥合了空间的隔阂对男藤井的回忆，流畅地成为一个整体。
女生藤井回忆退回十年前，在响起的小提琴音乐中，几个不经意出现的跳跃的音符短促而迅速，充满了戏剧性，班里一个男生和一个女生竟然同名同姓，错失真爱的男藤井多年后发现了与女藤井长的一模一样的人—博子，并与之交往。戏剧性的故事，戏剧性的音乐，相得益彰。女藤井二十年后得知，出生时爷爷在后院为自己种下一棵树，取了和自己一样的名字，她是如此的意外，影片回忆的段落由此结束，响起的音乐正是回忆开始时
满是戏剧味道的小提琴。回忆开始，回忆结束，音乐为故事做了最好的缝合。
【经社纵论】什么是亚文化
【导语】1950年大卫·雷斯曼（David Riesman）提出大众和次文化的差别，并且将次文化诠释为具有颠覆精神。大众是“消极地接受了商业所给予的风格和价值”的人，而次文化则“积极地寻求一种小众的风格（在当时为热爵士乐）”。
【亚文化的概念】亚文化：又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。
【亚文化的起源】20世纪50年代受战后婴儿潮”Baby Boom”促使年轻文化”Youth culture”时代的到来。这个群体的服装款示模式中，不论是发型；外套上衣；领结；紧身长裤；胶鞋，都让我们看到青少年他们在穿著行为上，表现出自我选择的主张。 续1960年代，这个阶段在西方被喻为是反文化的年代。其特质是将年轻文化、大众文化、性自由、女权运动四者相互融合。
【近年出现的亚文化】1.二次元文化（cosplay，基腐，百合等）；2.美国街头文化（滑板、街舞、说唱、涂鸦等）；3.军迷文化（军备控，军事爱好者）；4.哥特文化（洛丽塔、吸血鬼等）；5.朋克文化（视觉系、摇滚等）；6.LGBT文化（非异性恋群体）；7.电竞文化（英雄联盟、王者荣耀等）；8.冷兵器文化（铠甲、冷兵器）；9.中世纪文化（凯尔特音乐、奇幻文学等）；10.古风文化（复兴汉服、古风歌曲等）；11.斗图文化（各类表情包的应用与制作）；12.段子文化（内涵段子、神回复）。
【心灵驿站】逆袭的人生
对于每一个普通人而言，保持失意不变形要比逆袭人生，来得更加实在，更加靠谱，更加贴近人间烟火。
多年前有一位同学，年少辍学外出打工，好不容易攒了一些积蓄娶得佳人归。岂料新婚不过半月，新娘便携家财借故进城逛街而一去不返，连其父母都消失得无影无踪。同学是憨厚老实的男子，外出寻觅数月，终是灰头土脸没有任何结果。
可生活还是要继续，再多的坎坷也要活下去。朴实的人自有一套简单的生活哲学。同学借钱买了辆二手面包车，开始在当地拉出租，每日往返在几十里山路上，尽心尽力挣钱养家。客人不多时，他便开车带着父母去山外散心，日子虽然平淡如水，但也渐渐变得有了欢笑。
他是最普通不过的农村小伙，文化不高见识有限，在遭遇磨难时没有足够的能力去逆袭人生，也不懂得怎样才能华丽转身。他能做的最好的选择，就是继续善良继续孝顺，继续挣钱养家继续好好生活。
不是每个失意的人都能在困境里猛然有了对抗生活的洪荒之力，那样的传奇只存在于小说中电影里，即便有成功逆袭的榜样，也只是属于那人生的百分之二十。对于平凡的我们没什么能比失意不变形更加珍贵了。
【科普领略】煮鸡蛋为什么在凉水里浸过后皮就好剥
鸡蛋是由蛋壳，蛋白，蛋黄构成的。蛋壳的主要成分是碳酸钙。在蛋壳和蛋白之间，有一层很薄的蛋壳膜，这是蛋白质的明胶。在鸡蛋内部还有气室（气泡）。越是新鲜的蛋，气室越小，放的时间久了，这个气室就渐渐变大。看上去蛋壳像是密封的玻璃球似的，但是实际上它是可以透少量的气的。
在煮鸡蛋时，气室内的空气就膨胀，有一部分气要跑到蛋壳外面来。蛋煮好后立即浸入凉水里时，因气室内减压，水会进到蛋壳内。换句话说，空气跑出去之后，进来了水。因为水进到了蛋壳和蛋白之间，所以蛋壳就好剥。煮好后立即浸入凉水里的鸡蛋和煮好后稍过些时候才浸入凉水里的相比，蛋壳内进去的水多少不同，进去的水越少，蛋壳就越不好剥。
