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京杭大运河扬州段的南端、从高旻寺三汊河口向南至瓜洲长江边，有一条运河，已有1000多年历史。2014年，作为大运河的一个组成部分，列入世界文化遗产。这条运河今称为瓜洲运河，古代称为“伊娄河”，为什么叫“伊娄河”？一直众说纷纭。近日，在《江苏地方志》上，首轮《扬州市志》副总纂、扬州市文史馆文化文史研究顾问黄继林提出了新的观点。
提到这条运河的功绩，一般会引用李白《题瓜洲新河饯族叔舍人贲》中的诗句：“齐公凿新河，万古流不绝。丰功利生人，天地同朽灭。”
意思是齐公凿了这条新河，齐公是指唐代的齐澣。新旧《唐书》都有《齐澣传》，内容基本一致，只是有些细节、措辞的表述略有差异。
齐澣是定州义丰（今河北省安国市）人。少年时就很聪颖。十四岁时见到特进（古代官职，地位同三公）李峤，李峤称赞他有王佐之才。
开元二十五年（737年），他从常州任上迁润州刺史，充江南东道采访处置使。
他向唐玄宗提议，为了漕运的方便，能不能开一条新河从瓜洲直通到扬州市区，唐玄宗同意了，这就是有名的伊娄河。伊娄河的开通，大大降低了运输成本，功绩之大，世人赞许。此后，从唐到清，江南漕粮经此北上。瓜洲因成为南北向运河与东西向长江十字形黄金水道的交汇点，以及漕运与盐运的要冲，迅速发展为江北重镇。
中国大运河世界遗产点瓜洲运河碑（黄继林 提供）
那么为什么叫伊娄河呢？
黄继林表示，根据他所见相关辞书及文献，“伊娄”只有“鲜卑姓”一种解释，别无他说。《辞海》、《辞源》都没有收录。
明代廖用贤《尚友录》（此书记载各姓的来历、郡望等）中说：“伊娄，后魏（北魏）献帝第六弟为伊娄氏，为十姓。见《官氏志》。”
《中国姓氏大全·伊娄》：“历史上鲜卑族姓氏，北周有伊娄穆，隋代有伊娄谦。后改为伊氏或娄氏。”《中国古今姓氏辞典·伊娄》：“鲜卑姓。后魏献帝六弟为伊娄氏。后改为伊氏。或曰改娄氏。（见《魏书·官氏志》）”
这些解释的来源都是《魏书·官氏志》，那么《官氏志》怎么记载的呢？原文为：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏；次兄为普氏，后改为周氏；次兄为拓拔氏，后改为长孙氏；弟为达奚氏，后改为奚氏；次弟为伊娄氏，后改为伊氏；次弟为丘敦氏，后改为丘氏；次弟为侯氏，后改为亥氏。七族之兴，自此始也。”
献帝是指北魏的献文帝，可知，伊娄是鲜卑姓，献帝的六弟为伊娄氏。
瓜洲运河风光。
鲜卑原是一个部众颇盛、占地极广、远居塞外与中原接触极少的北方游牧民族。南北朝时，北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周，都是鲜卑族所立。
淝水之战后，386年，代国王族拓跋珪趁前秦苻坚大败的时机复国，称代王，同年改称魏王，建立北魏。
到了太和十八年（494年），北魏孝文帝由平城（今大同）迁都洛阳，颁布一系列推进汉化改革的政令，其中有改鲜卑姓为汉姓；不说鲜卑语而说汉语；不穿鲜卑服而穿汉装；提倡鲜卑人与汉人通婚等。
献文帝，是孝文帝的父亲，伊娄氏也就是孝文帝的叔叔。
孝文帝的改革，促进并加速了各民族的融合，但语言、姓氏等文化传统的变更，不是令行即改的事，需要一定时间，鲜卑复姓也就不可能在短时间全部改为汉族单姓。
从北魏到李唐王朝的皇室不仅有鲜卑血统，还有特殊的亲缘关系。伊娄氏是献帝六弟，北魏帝室十姓之一。文献中并没有关于伊娄氏本人的记载，但北周的伊娄穆，隋代的伊娄谦都是朝廷重臣，《周书》、《隋书》分别有传。可知伊娄氏的地位虽不是极为显赫，但在朝中也有一席之地，李唐王朝的官员中，前朝官员的后裔不在少数，那么伊娄为姓的官员也应当存在。
玄宗时机构庞大，刺史其下还有别驾、长史、司马、录事等数十位佐官，长史、司马通常是优待宗室或安置闲散官员，无具体职任。
齐澣佐官的长史、司马中或有“伊娄氏”，或负责具体施工者为“伊娄氏”，可惜未见史书记载。“伊娄河”这个名称，一开始就见于官方文献，后来逐渐在民间传开（新河、瓜河一开始是民间所称，如前文提及的李白诗句，此后渐有文字记载）。
在中国的封建社会，人们习惯于“用人的后半生，来推定前半生；用人最后的行为，来审度一生所有行为。若某人先前不良不善，后来改过自新，那叫浪子回头，金也不换，知名人物有晋朝的周处；若某人先前德高望重，后来恶贯满盈。那叫大奸大诈，包藏祸心，知名人物有王莽。”（赵剑敏《细说隋唐》）
瓜洲运河风光。
齐澣虽然开河有大功，并且得到天子赞赏，但是中年受贬，晚年又因为敛财遭到弹劾，所以这条运河并没有以他的名字命名，而是以“伊娄”命名，可能就是这个原因。
文字是记录语音的符号，但鲜卑人无文字。“伊娄”是用汉字音记录的鲜卑姓氏，这两个音节在鲜卑语中所表示的意思（也即以此为姓的缘由）已无从查考，鲜卑人在和汉人融合过程中使用汉语，鲜卑语逐渐弱化，至隋末唐初失传。“伊娄”之姓，唐代以后也融入汉姓。
“伊娄河”水道虽然没有以齐公命名，但透露出了民族融合的信息。当然，关于“伊娄河”的名字来源目前还是推测，也期待将来能有更确凿的证据。
