称心起名网筠读[yún、jūn],五行为木,字型为上下结构。
寓意好，“筠”字的本意是指竹子的青皮，也可引申为竹子，用在人名中希望像竹子一样挺拔、刚正不阿。
筠是一个汉字，读音为yún jūn。筠Jūn，唐羁縻州，其地即今四川省南部的筠连县。筠yún，本义：竹子的青皮;竹皮。引申为竹的别称，坚硬，像竹那样正直。
用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。寓指：清正廉洁，谦虚恭敬，公平正义。
拓展资料
新中国诞生以来，从小说《红岩》到电影《烈火中永生》，从歌剧《江姐》到电视剧《江姐》，江姐成为共产党人坚贞不屈、视死如归的楷模而家喻户晓，其创作原型——1949年11月14日牺牲于新中国诞生之后、重庆解放之前的江竹筠烈士也广为人知。
革命英烈江竹筠原名“江竹君”然而，但凡体现江姐本名“江竹筠”的语音传播方式，都要面对“筠”在yún、jūn两读中何去何从的困惑：电视片《电影传奇·烈火中永生》读作yún，电视剧《江姐》读作jūn……不少人以《现代汉语词典》为据：“筠yún <书>①竹子的青皮。②借指竹子。”“筠jūn 筠连（jūnlián），地名，在四川。”认为江竹筠的“筠”只有读作yún，才符合比喻人品挺拔、坚韧似“竹”之义。《辞源》亦如是说：筠，读yún（古时并无二音），本义为“坚韧的竹皮”。《礼·礼器》曰：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”另“引申为竹之别称”，唐代韦应物有诗：“青苔已生路，绿筠始分箨。”不难认定，衡量人名、地名用字与读音的正误，应以其“是否符合所在名称本义”为基本尺度，即据“义”定字、定音。由此，“筠”在一般涉“竹”领域读yún是理所当然的。且看：今江西高安市于唐武德七年（公元624年）由米州改置筠州，《太平寰宇记》称其“以产筠篁为名”（篁，竹林，并泛指竹子），南宋宝庆元年（公元1225年）因与理宗皇帝赵昀之“昀”（yún，日光）同音而改称瑞州；今市人民政府驻地“筠阳镇”，也以产竹（筠篁）且位于锦江北岸得名。因此，无论古之筠州、今之筠阳镇，据义读“筠”（yún）顺理成章，被避讳的赵昀之“昀”（yún）也堪为佐证。不过，“一般”总是相对“特殊”而言，1957年确定四川筠连县的“筠”读“jūn”即为特例，“筠”从此成为多音字。筠连，唐之筠州、连州，前者“多筠竹”，后者“四面皆山，一色相连”，元代合并为“筠连”州，明洪武四年（公元1371年）降为县。既然公认筠连之“筠”言其“多筠竹”，为何不能在普通话中读“yún”呢？若仅出于个别照顾边远地区的方言习惯，日后应有再商榷的余地。古往今来，形成汉字异读的根源大致有两个：或因汉字特点，如一音多字、一字多音（多音字）、一字多写（异体字）及异字通用（通假字）；或因方言特点，如普通话的“异音字”在方言中往往变成“同音字”，南方方言尤甚。由此，地名中常见换“字”存“音”之举：福建名城“厦门”，源于明代在嘉禾屿修筑“厦门城”进而得名“厦门岛”，据说起初写作“下门”或“夏门”，后统一为闽南方言中与“下、夏”同音的“厦”，1957年由此为普通话“厦”（shà）增设异读音“xià”。
“筠”的楷、行、隶、草、篆体（商燕虹书）适才欲说人名、先谈地名，二者互为来源，读音纠葛相通，处理方式也可借鉴。江竹筠是四川人，必然按四川方言“均”“匀”不分、以“均（筠）”代“匀（筠）”的习惯用字、读音，其“筠”至今也是两读各有依据：在方言，若仿效本省地名“筠连”读“jūn”，正常如前车后辙、合情合理；在普通话，以“筠”涉“竹”而据义读“yún”，也是理直气壮、无可置疑。既然社会应用只能择取其一，就需要探讨此“筠jūn”不同于彼“筠yún”的独特之处。从存世的烈士遗物得知，江“竹筠”并非江姐本名，此前写作江“竹君”并用于她29岁生命的至少三分之二时间：今存1941年（民国三十年）7月，×淞中国公学附属中学“查学生江竹君，年廿岁，四川富顺人，曾在本校高中一年级修业期满”的《证明书》（见附图）；另存同年9月8日，重庆中华职业学校颁发“学生江竹君，系四川省富顺县人，现在教育部指定本校办理之会计职业训练班修业期满”的《证明书》。竹君，兼有竹之筋骨、君子风范，作为人名应无可挑剔。有史料称：江姐是在被捕入狱后，发现敌人已认定自己是“江竹君”时，情急之下改称“江竹筠”的：改换字形，书面上判若两人，可迷惑敌人；字音不变，亲友、同志间交往依旧。至于字义，此时应来不及一并考虑——古代涉“筠”语词筠竹（斑竹）、筠筒（竹筒）、筠管（笔管）、筠箭（箭竹）之外，用“竹”与近义（竹皮）或同义（竹）之“筠”组词，显然不是深思熟虑的结果。无独有偶，台湾著名女歌星邓丽君也陷入“筠、君”纠葛：作为家中唯一女孩，来自北方的父母为之取名“丽筠（yún）”——美丽的竹子。然而在台湾的成长环境中，“丽筠”总被大多数人读作“丽筠（jūn）”，她从艺后索性以“丽君”为艺名成就一生。辞世后，她的归宿之地再现“初心”：台湾新北市的金宝山墓园里，墓碑上明白书写其原名“邓丽筠”，并将“邓丽君纪念公园”定名“筠园”，只是“筠”的本音（yún）恐怕不被公众接受。江竹君由“君”变“筠”，邓丽筠由“筠”变“君”，“筠”按“竹”之义理应读“yún”，而普通话中的读音分歧或源于南方方言的“筠”“君”不分。老一辈语言学者曹先擢有话，自古换“字”容易改“音”难。且看江西会昌“筠jūn门岭”，地处赣、粤、闽边境要冲，先以驻军得名“军门岭”，后因物产筠竹改“军”为“筠”，仍读“jūn”。如今，“军-筠jūn”音先入为主、根深蒂固，普通话的“筠yún”纵有“竹”义支撑也无力回天。
台湾歌星邓丽君本名“邓丽筠”其实，人名读音也有将错就错的。例如，当代曾为党和国家主要领导人的华国锋，本名“苏铸”，1938年为做“中华民族抗日救国先锋”而改名为“华国锋”，其“华”（huá）不应按姓氏读“huà”，但经毕生使用、广泛传播已不便正音。而江姐还有机会：既然竹“君”——竹“筠”的读音一脉相承，不妨借鉴地名中的“下、夏”门——“厦”门、“军”门岭——“筠”门岭方式，字音从前者，字形从后者，作为特例处理。就是说，为避免革命先烈之名读音各异，还是尊重本人初衷与生前习惯，以江竹筠之“筠”照旧读“jūn”告慰英灵。人名与地名，同为文脉相通的专有名词，用字、读音、构词各有独到之处，是为中国社会特殊的语言现象，不是简单套用一般语言文字规范能够应对好的，“筠”为突出一例。
